HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。ys7184706; 大徳寺 立花大亀筆 「聴松」横物 肉筆紙本掛軸（共箱）。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。楽天市場】立花大亀の通販。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。御目出鯛♪自在鉤‼︎。若干巻きジワ有。阿澄 佳奈 直筆サイン色紙 メカクシティアクターズ エネ 榎本貴音。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑥。共箱。中国　北宋の画家　作 掛け軸　捲り　肉筆絵　保証 BD311A13-2。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。塗軸。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。掛軸 瓜 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 横物。多くは短い賛語が付される。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　「山花開似錦」　共箱　C　8072A。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。将棋　名人 羽生善治　肉筆署名　色紙 　「泰然自若」 美品。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有上下節 共箱。掛け軸　茶掛　宗鏡禅寺(沢庵寺) 雪尾要道　『喫茶去』。花園大学学長。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD307A12-2。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。菩提寺の檀家総代の家に育つ。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。⭕️赤間硯　緑松彫刻硯　昭竜山　1kg超　くすのき製硯　下井百合昭　女性好み。久田　尋牛斎　茶掛軸　短冊　鷺飛林外白。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。１５５８）西郷隆盛　雅号　南洲　五文字額　扁額　輸送用木箱あり／直渡し希望。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助